辽是由朔方契丹族创建的王朝，起头于唐亡后未几的年，停止语北宋末期的年，历二百一十年。
与辽同期间的华夏区域是五代和北宋。
辽区域宽大，疆界一度深入华北，与华夏文化合并。
辽国二百多年的史籍中，存储下来的木构造古建设尚有八座，按区域排序以下：
辽宁义县奉国寺大雄宝殿，辽圣宗开泰九年(年)
天津蓟县独乐寺观音阁，辽圣宗统和二年（年）
天津蓟县独乐寺庙门，辽圣宗统和二年（年）
河北高碑店开善寺大雄宝殿--推想辽代
河北涞源阁院寺文殊殿，辽穆宗应历十六年（年）左右
山西应县木塔，辽道宗清宁二年（年）
山西大同华严寺薄伽教藏殿，辽兴宗重熙七年（年）
山西大同善化寺大雄宝殿--推想辽代
这八座建设中一座在辽宁，两座在天津，两座在河北，三座在山西。
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存储下来的建设即使未几，但辽代建设给人的整体回忆能够用一个“大”字描写，体量大，开间大，椽距大，用材也大，辽代建设整体水准高于同期间的北宋建设，或许能从侧面解说辽国力强于北宋，这或许是宋辽辩论中北宋始终处于下风的原由。
现存的唐、五代、辽、北宋、南宋木结创建设横向对照一下不难发掘，整体上来讲体量之大首推辽代，枓栱构造之繁杂首推辽代，梁架构造之繁杂也是首推辽代。
辽往后的金代承继了“大”的保守，也留住很多大型建设。
本篇一一清点下八座辽代建设遗存：
本文可襄理赏玩：木构造古建设扫盲图
辽宁义县奉国寺大雄殿
奉国寺位于辽宁义县城内，寺内的大雄殿是现存辽代建设中范围最大的，按照大殿内的元盛德七年（年）《大元国大宁路义州重建大奉国寺碑》记录：“州之东北维寺曰咸熙，后更奉国，盖其始也，开泰九年处士焦希赟创其基”，可知创建岁月为辽圣宗开泰九年(年)。
杜仙洲教师颁发于年文物杂志的《义县奉国寺大雄殿会见汇报》纪录了一则见闻：又据此刻奉国寺的方丈僧普纯讲，光绪八年修补正殿时有一丈来长的“八门尺”从东南角的梁架上坠下，上头写着“辽开泰九年一月十四日起工”，“八尺门”或许即是创建那时钉在梁上的题记。
奉国寺大雄殿面阔九间，进深十椽，采取五脊顶
大殿有普拍方，前檐柱头铺做和补间铺做都是七铺做双抄双昂，每间一朵补间铺做，补间铺做栌枓下垫驼峰。
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补间铺做下垫驼峰的做法罕见于敦煌壁画，在边远的福建莆田元妙观北宋三清殿也有什物存世
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奉国寺大雄殿的柱头铺做和佛光寺东大殿相同都是双抄双昂，但并不像东大殿那样梁头出第二跳华栱，而是压在第二跳华栱之上。
大雄殿梁架为六椽栿前对四椽栿后对乳栿，前槽叠加两椽。
殿内塑七佛，高八米余，佛前胁侍菩萨也有两米多高，整堂彩塑应为辽代所留，虽经后代重装依旧丽都。
大殿内壁存有壁画，体例为佛、菩萨和罗汉，或为元明时所留。
奉国寺创建刻，辽宋已完成澶渊之盟十余年，往后一百多年再无大的战事，辽国投入最为富强的期间。听说义县是辽圣宗的母亲萧绰的家眷封地，奉国寺为皇家古刹，萧绰也叫萧燕燕，即是史籍上驰名的萧太后，奉国寺创建刻已谢世11年。
天津蓟县独乐寺观音阁
独乐寺位于蓟县城内，保管下来庙门和观音阁两座辽代建设，按照志文牍载，独乐寺建于辽圣宗统和二年（年）
观音阁是一座两层楼阁，之中尚有暗层，理论为三层，面阔五间，进深八椽，九脊顶。
观音阁外檐没有普拍方，第一层柱头铺做为七铺做四抄，此中第三跳华栱为内部梁头伸出，没有补间铺做。
第二层柱头铺做为七铺做双抄双昂，第二跳华栱为内部梁头伸出，构造与唐朝佛光寺东大殿千篇一律，补间铺效用双抄。
观音阁梁架为四椽栿对先后乳栿用四柱，也与佛光寺东大殿雷同。
观音阁内置一尊庞大的十一面观音直通阁顶，为辽代原物。
阁第一层内绘有壁画，体例为罗汉等，应为明往后补绘。
清康熙年间的《日下旧闻》引用《盘山志》的记录：“独乐寺不知创自何代，至辽时重建，有翰林学士承旨刘成碑，统和四年（年）孟夏立，其文略云：故尚父秦王请谈真巨匠入独乐寺，修观音阁，以统和二年（年）冬十月重建，高低两级，东西五间，南北八架大阁一所，重塑十一面观世音菩萨像”
这段描写中的观音阁与今存什物完全符合，文中的尚父秦王指的应当是韩匡嗣，也即是辽代名臣韩德让的父亲。韩匡嗣卒于年，谢世第二年观音阁建成。
韩氏本籍蓟州于田，在祖居地创造的古刹，是以亦有说独乐寺或许是韩氏家庙。
韩匡嗣、韩德让父子长远坐镇幽州，宋辽高梁河之战时韩德让是幽州守将，立下大功，观音阁建成的前一年，年青的辽圣宗继位，其母萧绰控制大权，韩德让成为最受相信的辅政大臣，圣宗继位21年后欺压宋签下澶渊之盟，辽国投入昌盛期间。
天津蓟县独乐寺庙门
庙门在观音阁以前，是面阔三间进深四椽的五脊顶建设，响应观音阁同期创造。
庙门没有普拍方，阑额过柱出面，柱头铺做出双抄，跳头用令栱，梁头压在铺做之上出耍头，补间铺做每间一朵，也是双抄，跳头无令栱。
殿内梁架为四椽檐栿通搭，之中立内柱，大门装配在内柱上，先后各成一廊。
独乐寺首先的布局为庙门对楼阁的小院，这类布局的古刹在敦煌壁画中可找到同类。
山西泽州青莲上寺在唐朝创建之初也是云云的布局，庙门内对弥勒阁，后来弥勒阁变动用处为藏经阁，宋往后又在阁后开山建了其余殿宇。
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独乐寺正南数百米处有座白塔，曾出土舍利石函，建于辽清宁四年（年），此刻的白塔表面在明往后的修葺中从头包了砖。
河北高碑店开善寺大雄宝殿
开善寺位于河北高碑店市新城镇内，新城镇原是一座县城，开国后改成镇。开善寺未留住与创建岁月关联的碑刻题记，大雄宝殿为推想辽代建设。
大殿面阔五间，进深六椽，五脊顶
柱头用普拍方，与阑额相同过柱缔交出面，柱头铺做为五铺做双抄全计心，跳头用令栱；补间铺做也用双抄，除留神间外每间一朵，跳头不必令栱，后尾出挑斡。
殿内梁架心间与次间构造不同，心间两缝大梁采取四椽栿对乳栿，两次间则是两根三椽栿水准对接，各层梁架间用驼峰承托，双侧用托足，平梁之上以驼峰托蜀柱，大殿梁架显示出陈旧的构造特色。
大殿前立有一齐明嘉靖三十年（年）《开善寺重建碑记》，碑文中有云云一段话：“按旧碑，寺创于宋重庆二年，宋史无重庆纪元，盖相传之误也”，即使碑文中所记录的宋朝年号不存，但明了指出了是宋不是辽，这为开善寺的断代补充了一丝悬疑。
大雄宝殿内保管有一尊千手观音石雕像，是多年前修理时发掘，唱工细腻，菩萨体态丰润，有唐朝造像的气宇。
新城在宋辽时地舆地位至极急迫，澶渊之盟后宋每年劳绩给辽的岁币在新城的白沟交代，白沟南方的雄州为宋急迫的前哨据点，平原区域无自然坚守樊篱，宋军挖河以抵制辽国骑兵，长此以往构成了此刻的白洋淀，由于河湖稠密，后代主枢纽路已不从这边通过，变为一片偏僻的处所，直到雄安新区设立在这边。
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河北涞源阁院寺文殊殿
阁院寺位于涞源县城内，寺内为发掘与创建岁月关联的碑刻题记，文殊殿为推想辽代建设。
大殿面阔三间，进深六椽，单檐九脊顶。
柱头有普拍方，阑额与普拍方均过柱出面，柱头铺做为五铺做双抄，跳头令栱托橑风槫，两次间各用一朵补间铺做，也是双抄，跳头不必令栱，补间铺做通过直枓和驼峰落于普拍方上。
大殿梁架采取四椽栿对乳栿，第二层三椽栿对剳牵，其上是平梁，各层梁间用托足，平梁之上通过叉手、蜀柱和驼峰承托脊槫，各层梁和串枚举严密，中央只留出了很小的空间。
大殿的门窗隔扇唱工细腻，哄骗了多种图案拼接而成，有些还刻出了好像梵文的图形。
大殿双侧保管下来两块碑刻和两座经幢，碑刻为明清期间所留，两座经幢离别创造于唐咸通八年（年）和辽应历十六年（年），一些质料将经幢上的应历十六年做为文殊殿的创建年号，但是铭文中只说到建幢，并未说起建殿，假如应历十六年是建殿功夫，那是现存辽代建设中最先的。
应历是辽穆宗年号，其在位时华夏区域是后周和北宋初年，穆宗是辽国史籍上驰名的昏君，时时永劫间喝酒不上朝，这一阶段在辽与华夏王朝的辩论中，华夏王朝攻下优势，并克复了燕云十六州南部的一些处所。
寺内还留住一口大铁钟，锻造于辽天庆四年（年），铭文清楚，按照钟上铭文，那时阁院寺称为阁子院，大约往时寺内有一座楼阁。
涞源古称飞狐县，邻近太行八陉之一的飞狐陉，是往时晋北通往河北的急迫通道。
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山西应县木塔
应县木塔全称是佛宫寺释迦塔，位于应县城内，按照匾额题记建于辽道宗清宁二年（年）。
应县木塔高达67米余，八角形，全塔五层，底下又有一圈副阶，共六层檐，各层中央尚有暗层，内部实为九层。
应县木塔所采取的枓栱构造繁杂，据统计有五十余种之多。
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塔内各层还保管有完全的辽代彩塑
梁思成教师曾两次到访木塔，第一次来时各层的外墙仍是土坯墙，墙内有辽代壁画，第二次到达应县木塔，本地士绅已把外墙更换成此刻看到的格子门，墙内壁的壁画没有了，土坯墙内加的斜撑也没有了。
此刻应县木塔的西南侧面呈现显然的内倾，曾经有或许险情到木塔的安好
传闻应县木塔的创建与萧太后关联，咱们常说的萧太后是辽景宗的皇后萧绰，也叫萧燕燕，在保守评书杨家将里呈现的即是她，也是她和韩德让等迫使北宋缔结澶渊之盟，不过应县木塔创建刻，萧绰已谢世四十余年。
与应县关联的萧太后又有其人
辽国天子姓耶律，大部份皇后姓萧，有几何姓萧的皇后？看看《辽史》中后妃传记列出的目录：肃祖昭烈皇后萧氏，懿祖庄重皇后萧氏，玄祖简献皇后萧氏，德祖宣简皇后萧氏，太祖淳钦皇后述律氏，太宗靖安皇后萧氏，世宗怀节皇后萧氏，世宗妃甄氏，穆宗皇后萧氏，景宗睿知皇后萧氏，圣宗仁德皇后萧氏，圣宗钦哀皇后萧氏，兴宗仁懿皇后萧氏，兴宗贵妃萧氏，道宗宣懿皇后萧氏，道宗惠妃萧氏，天祚皇后萧氏，天祚德妃萧氏，天祚文妃萧氏，天祚元妃萧氏。
这么多萧皇后，老天子谢世，小天子继位，萧皇后就变为了萧太后，是以史籍上呈现了多位萧太后。
应县木塔创建的清宁二年是辽道宗期间，道宗的母亲、辽兴宗的皇后萧挞里，据《契丹国志》记录是应县人，道宗继位后尊为太后，应县木塔建成二十年后萧挞里才谢世，假如说应县木塔和某位萧太后关联连的话，萧挞里的或许性更大。
山西大同华严寺薄伽教藏殿
大同的华严寺分为上寺和下寺，都是坐西朝东，上寺在北，下寺在南，两院紧邻，薄伽教藏殿位于下寺，按照梁下题记建于辽兴宗重熙七年（年）。
“薄伽”为梵文的音译，佛的道理，薄伽教藏殿即为释教经藏的殿堂。大殿面阔五间，进深八椽，九脊顶
有普拍方，与阑额相同过柱出面，柱头铺做为五铺做双抄，令栱托橑风槫，补间铺做每间一朵，也是双抄，短替木托橑风槫
殿内保管下完全的辽代彩塑。
殿内盘绕一圈小木做壁藏，枓栱体现实在，应为与大殿同期创造。
在大殿梁下，还保管有辽兴宗重熙七年（年）创建题记，殿内尚有一齐金大定二年《大金囯西京大华严寺重建薄伽教藏记》碑，碑文中纪录辽末辽金征战中华严寺损失惨重，“唯斋堂、厨库、浮屠、经藏、洎守司徒巨匠影堂存焉”，可知薄伽教藏殿是幸存下来的小量建设之一。
薄伽教藏殿建成时是辽兴宗期间，此时西夏已崛起，辽、北宋与西夏构成三足鼎峙。
澶渊之盟商定宋每年贡辽岁币银十万两、绢二十万匹，至兴宗时已过了三十多年，辽兴宗请求补充岁币，兵不血刃即迫使北宋准许在澶渊之盟原形上每年补充银十万两，绢十万匹，称为“重熙增币”。
在薄伽教藏殿前有一尊小石塔，建于辽寿昌元年（年），这个功夫已是大殿建成五十余年后。
薄伽教藏殿此刻殿顶的两只大鸱吻是当年修理时换上去的，原物现存大同市博物馆
山西大同善化寺大雄宝殿
善化寺位于大同古城内，凑近南门，据金代碑刻记录创建于唐玄宗期间，今寺内普贤阁建于唐贞元二年（年），是我国仅存的八座唐朝木结创建设之一。
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辽代善化寺曾有较大进展，但在辽末的辽金征战中受到较大摧残，“前日栋宇所仅存者，十不三四”，金代停止了大范围的再建，此刻觉得大雄宝殿是辽金征战后存储下来的小量建设之一，建于辽代，前方的三圣殿、庙门等建于金代。
善化寺大雄宝殿未发掘与创建岁月关联的碑刻和题记，按照建设模样推想为辽代。
大殿面阔七间，进深十椽，五脊顶
柱头有普拍方，与阑额均过柱出面，柱头铺做五铺做双抄，补间铺做也是五铺做双抄，下垫薄薄的驼峰，留神间和两次间、两梢间各用一朵，两尽间用两朵。
留神间补间铺效用斜栱，两次间的补间铺做在第二跳上出斜栱。
大殿梁架采取六椽栿前对四椽栿后对乳栿用四柱，前槽叠加两椽，构造与义县奉国寺大殿相似。
殿内保管下来完全的彩塑和壁画，正面五世佛，两山二十四诸天，彩塑似为金代再建时所留。
殿内壁画为清朝补绘。
南宋理学家朱熹的叔祖朱弁曾做为使臣出访金国，被拘留长达十七年，此中十四年居于善化寺内，眼见了善化寺金代重兴的通过，后来宋金义和，朱弁才得以返回南宋。
朱弁在金期间留住一首诗做《春阴》
关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦抵家。
绝域东风竟何事，只应催我鬓边华。
满满的思乡颓废。
金皇统三年（年）朱弁撰写《大金西京大普恩寺重建大殿记》，纪录善化寺的史籍及金代再建的通过，这块碑这日还保管在三圣殿内，成为探索善化寺及辽金建设最为急迫的左证线索
除了上头八座辽代木结创建设之外，一些辽墓中出土的木帐中也带有建设构造讯息，是探索辽代建设很好的补充
辽上京博物馆辽代木椁
内蒙赤峰巴林左旗的辽上京博物馆收藏有一座辽代木帐，五脊顶，普拍方过柱出面，梁头伸出为一跳华栱的枓口跳，跳头无令栱，短替木托橑檐方，栌枓口内横出柱头方，主梁做成月梁形，人字叉手，传播了很多辽代建设讯息。（相片由风雨上进兄供应）
还记得大同华严寺薄伽教藏殿前方辽寿昌元年（年）的小石塔吗？檐下雕琢出的枓栱构造与这座小木帐很彷佛。
辽宁博物馆藏木帐
辽宁博物馆收藏有一具辽代木帐，看来枓栱为梁头自栌枓口内伸出。（相片由风雨上进兄供应）
内蒙古奈曼旗青龙山辽代木帐
看来柱头之上伸出一跳华栱，其上承托的应当是梁头，并无橑檐方。图片：大化仁风
相似有枓栱伸出却无橑檐方的构造最先见于北魏期间河南洛阳龙门石窟古阳洞的小佛龛
日本奈良期间、安好期间的建设中多处呈现相似的枓栱构造，如奈良唐招提寺大教室
浙江景宁时思寺大雄宝殿建于南宋期间，第一层檐下也采取了此类枓栱
内蒙赤峰博物馆辽代木帐
赤峰博物馆收藏有一座辽代木帐，无枓栱，但仍能看出阑额过柱出面，无普拍方，栌枓口内横出柱头方等构造。图片：艾米米儿
前方讲到的八座辽代建设都属于殿堂类的大型建设，而木帐所体现的简洁枓栱更凑近平常建设和民居。
曾经消散的辽代建设
除了上述遗存之外，尚有一些留住会见质料但已消散了的辽代建设。
天津宝坻广济寺三大士殿
三十岁月梁思成教师1曾留住会见质料，按照碑刻三大士殿建于辽圣宗承平五年（年），面阔五间，进深八架，五脊顶，枓栱出双抄，梁架为四椽栿前对三椽栿后对乳栿，前槽叠加一椽
这座大殿在解脱之初被拆掉修桥了。
山西大同华严寺海会殿
海会殿位于大同下华严寺薄伽教藏殿旁侧，日本学者及梁思成等均留住有老相片及会见汇报
海会殿面阔五间，进深八椽，悬山顶，枓栱为梁头伸出单抄，下垫替木，梁架为四椽栿对先后乳栿用四柱，殿内充满彩塑。
海会殿梁头伸出一跳华栱下垫替木的梁栱构造模样与应县木塔第五层、赤峰宁城辽中京大明塔檐下枓栱、山西平顺龙门寺五代西配殿以及山西潞城原起寺宋朝大雄宝殿雷同
五十岁月初占用下华严寺的小学捣毁了海会殿，大殿捣毁后泥塑造像已毁，部份石造像收藏在大同博物馆
河北易县开元寺毗卢殿、药师殿、观音殿
三十岁月刘敦桢教师在河北易县开元寺发掘三座辽代建设，并在《河北西部古建设会见纪略》中做了纪录
开元寺毗卢殿，面阔三间，九脊顶，阑额普拍方过柱出面，枓栱为双抄托令栱。
开元寺观音殿，面阔三间，九脊顶，阑额普拍方过柱出面，柱头铺做单抄，下有替木，里转三跳华栱，与海会殿等梁头伸出单抄不同，是一种新的构造。
开元寺药师殿，三间，五脊顶，有普拍方，枓栱双抄，跳头不必令栱，短替木托橑风槫，现存辽构中已没有相似构造的枓栱
可惜的是开元寺的三座辽代建设今已都不存在了
现存八座辽代建设加之已毁掉的五座依功夫排序以下
河北涞源阁院寺文殊殿，或许辽穆宗应历十六年（年）左右
天津蓟县独乐寺观音阁，辽圣宗统和二年（年）
天津蓟县独乐寺庙门，辽圣宗统和二年（年）
辽宁义县奉国寺大雄宝殿，辽圣宗开泰九年(年)
天津宝坻广济寺三大士殿，辽圣宗承平五年（年），已不存
山西大同华严寺薄伽教藏殿，辽兴宗重熙七年（年）
山西大同华严寺海会殿，揣度辽兴宗重熙七年（年），已不存
山西应县木塔，辽道宗清宁二年（年）
河北高碑店开善寺大雄宝殿，推想辽代
山西大同善化寺大雄宝殿，推想辽代
河北易县开元寺毗卢殿，推想辽代，已不存
河北易县开元寺观音殿，推想辽代，已不存
河北易县开元寺药师殿，推想辽代，已不存
阁院寺文殊殿的年号并非来自建设自身，而是按照寺内经幢年号推想，有真切年号记录最先的辽代建设当为蓟县独乐寺观音阁。
可查年号的辽代建设一齐相当于华夏区域的北宋期间，已没有相当于华夏五代期间的辽代建设存世。
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