奈曼千古溯源二

编者按奈曼人是从哪里来的，又到哪里去了？奈曼沙石柳画百家号人民号今继续推出刘中秀老师系列探古寻源作品《奈曼千古溯源》，与您分享。《奈曼千古溯源》经刘中秀老师授权，在奈曼沙石柳画百家号人民号发布，如您想转载，请取得刘中秀老师的同意。奈曼千古溯源（二）文／刘中秀二、上古时期1、距今约四千三百年前距今约年，夏家店下层文化的主人——山戎，开始在奈曼这片土地上营建房舍，过着从事农业兼营狩猎和饲养的定居生活。他们还掌握了酿酒和青铜冶炼、铸造技术。中国北方早期青铜时代先民遗存，在今赤峰夏家店村被发现，其年代相当于中国历史纪年的商朝早期或夏代，考古学界命名为“夏家店下层文化”。夏家店下层文化以西辽河为中心，有着广泛的分布范围，东至辽河，西抵张家口，南达京津，北越西拉木伦河。处在奈曼地域的居民，当与燕、山戎先祖有关，他们是中国北方早期青铜文明的开拓者，也是商、周中国青铜器鼎盛时期的奠基者。史料表明，这一时期老哈河、大凌河一带广大地区已是黄帝的后代颛顼、帝喾的辖区，这里的先人已成为华夏子民。《管子内言》：“山戎有冬葱，戎菽，今伐之，故其物布天下。”山戎人种植冬葱、戎菽，齐桓公北伐山戎掠夺回去，才在中原广泛种植、食用。山戎人是最早发明种植豌豆和大葱的。《本草纲目》曰：“戎菽、胡豆是豌豆。其它豆类也称戎菽。冬葱即大葱。山戎人即能畜牧和狩猎，也会种黍稷，春天播种，任其生长，待到秋天时去收获，窖藏于山下，到冬春之节缺食之时，掏去黍皮，用瓦鼎煮熟，杂冷水而食之。”夏家店下层文化遗址遗留的陶鬲、陶罍、陶罐等质地为夹砂褐陶，多为手制饰以绳纹或素面。该文化拥有呈立体分布的城堡群、彩绘陶器、青铜器、仿铜陶礼器及成组玉器，反映了当时社会等级、礼制已经形成，是雄踞燕山南北、盛极一时、能与夏王国为伍的北方强大方国，古文献中之北土“燕亳”可能与这支文化有关。夏家店下层文化彩绘陶器是之最精彩的内涵之一，其纹饰构成如勾连纹样及兽面纹等与商代铜器纹饰无不毕肖，反映了两种文化之间千丝万缕的联系，有学者根据商文化起源于北方说，论证了夏家店下层文化是商文化的源头之一。奈曼旗境内已发现夏家店下层文化遗址多处，文化层堆积厚，证明这里曾是夏家店下层文化主人长期居住生活的地方。如新镇后双山子墓群、青龙山镇下地古墓群、土城子乡杏树园子村古墓群等。出土的陶鬲、陶豆、鬲足，质地为夹砂褐陶，多饰以绳纹。2、距今约三千年前距今约年前，夏家店上层文化的主人—东胡人在这一地域遍踏足迹。夏家店上层文化，为青铜时代的晚期。夏家店上层文化的陶器技巧已经明显纯熟，随葬戈、矛、短剑、镞、饰牌等青铜器常常于幕葬品中发现。西周时期，燕山北麓到西辽河一带活跃着以夏家店上层文化为代表的部落。内蒙古大学历史系教授林干认为：“夏家店上层文化的先民应属山戎和东胡等族”，东胡人的祖先源自殷商氏族。据《诗经商颂玄鸟》载：“天命玄鸟，降而生商”。说的是简狄吞食玄鸟之卵而生契（商祖）。在奈曼南部地区，夏家店上层文化与战国、秦、汉遗存大多有上下叠压的现象，说明在燕将秦开却胡之前，夏家店上层文化的主人东胡人曾在这里生活，东胡士兵被燕将秦开打败后，北退千里之外，这一地区留守居民才降归战国燕和后来的秦、汉政权所管辖，使得农耕文化、游牧文化在这里碰撞交融。夏家店上层文化代表性遗址有扣根村遗址、哈沙图南遗址等。遗址出土有折腹罐、四耳红陶罐、石斧、铜戈、青铜刀。从出土器物表明，铜器虽数量不多，但已有铜制武器，随着青铜器的出现，逐渐代替了石器。在大沁他拉镇哈沙图嘎查南的遗址文化层约1米厚，地表散落着大量的夹砂褐陶片、夹砂灰陶片、铁器、铁渣、研磨石器、石叶、贝壳、兽骨等，应为夏家店上层文化、鲜卑及辽代叠压混合遗存。这也说明，夏家店下层文化之后，西辽河流域经历了以燕文化为主，多民族文化交互融合的过程。随着铁器普及奠定的物质基础，西辽河流域经历了从古国到方国再到帝国的文明发展进程，最终实现了燕秦汉帝国在东北地区的有效管辖，成为中华统一多民族国家的一个象征。3、距今约二千二百年前 　　公元前年(燕昭王十二年)，战国七雄之一的燕国，地处北方，国弱地小，常受邻国邻族，特别是东胡的军事威胁。燕国国君昭王便招贤纳士，富国强兵，转守为攻，派大将秦开率军北伐，一举击破东胡，东胡却地千里，退居西拉木伦河流域草原地区。燕国屯田戍守，修筑长城并设右北平郡(郡址即今宁城县甸子乡黑城村)。燕国长城东起襄平(今辽阳)西止造阳(今张北)，是中国历史上最早修筑的长城之一。燕北外长城经敖汉旗下洼镇荷也村下水泉自然村北向东南进入奈曼旗土城子乡的高和，经七家子、杏树园子等村，直达牤牛河边，后以河代城，北溯20公里，又起自牤牛河东岸继续向东延伸，经蛤蟆山北麓、扣根南、朝阳沟等地，伸向库伦旗平安乡的西下洼，境内总长67.3公里。燕北内长城在奈曼旗青龙山镇老道山一带存有遗迹。此时，奈曼南部属山戎地，奈曼中北部属东胡地。

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