诗书歌画舞乐影之诗歌奈曼旗新闻

奈曼旗的诗歌、书法、歌曲、版画、舞蹈、音乐、摄影等文化艺术取得了长足发展。尤其是近年来，奈曼旗大力支持和积极繁荣文化事业，使得文化领域的各个行业都取得了可喜成绩。值此新春佳节之际，特推出诗、书、歌、画、舞、乐、影等七篇文章，带您了解奈曼文化艺术的发展及成就。今天推出第一篇:诗歌

诗歌是人类最古老的表意形式。中国、印度、欧洲最早的表达形式都是诗歌。诗歌是源于古时庆典、祭祀等活动中使用的有节奏和韵律的语言，是与人的知觉意象最接近的文体，更接近事物深层的意义。诗歌的这个属性就注定了诗歌是受地域文化、社会现状和个性差异的影响最大的文学表现形式。那么，奈曼旗诗歌注定受到蒙元文化、契丹文化和红山文化等地域文化的影响，且受沙地、山地等不同地貌生产生活认知的影响，形成奈曼地区独特而深厚的文化底蕴。注定了奈曼诗歌内容、形式、风格的多元化。

有历史以来，奈曼旗诗歌创作就非常活跃，十分繁荣，涌现出一大批创作人才。20世纪70年代以邵恩荣、高振清、于佐廷、谭明悦、孙久星等老诗人为代表，扬名奈曼旗诗坛。其中，高振清的古体诗集《闲情逸致》已面世。20世纪80年代以迟凤君、田爱军、卢海忠、由焕章、王建海等为代表，诗歌创作产生较大影响。20世纪70年代前，奈曼诗歌受民歌、古风影响，以叙事抒情为主，到了70年代末至80年代初，在一个最缺乏诗歌，但绝不缺乏激情的年代里，经历了从狂热到幻灭的过程，伴随着改革的深入和文学的复苏，产生了一个新的诗歌艺术潮流“朦胧诗”。受此影响，奈曼旗青年文学协会应运而生，涌现出吴增杰、刘大伟、北城、徐振江、王建海、罗莎、李红杰、吴健等一批诗人在由焕章、张斌、苑德存等老一代作家的指导下茁壮成长起来。其中，在诗歌取得的成就和造谐较高的，当属诗人北城，其可谓是高质多产作家，他的诗。

自90年代后随着现实生活走向文化多元化发展过程，人们在追求快速、高效生活的同时，交流也必然会变得越来越快速和简单化、表面化。赤裸裸的人际关系和个性需要，自然需要细腻的交流和表达。于是我们的生活需要理想生活的诗境回归和现实生活诗意的表达，正是人类对幸福生活的追逐和向往，才使诗意的渲染和表达成为诗人及读者追寻焦点。随着改革开放的全方面展开，中国和世界诗坛的全面交融，也拓展了奈曼诗人的创作视野。在发展本民族、本地区诗歌创作的同时也吸取外部诗歌创作的精华，兼收并蓄，形成自己的风格。在现代诗创作方面涌现出宝玉民、刘大伟、白晓光、罗莎、北城等一大批创作型诗人。在古体诗创作方面于洪伟、刘凤平、崔桂兰表现的特别突出。

宝玉民的诗歌善于捕捉生活中的细节，从微小处捕捉诗意，灵动而完整；刘大伟的十四行从生活一个界面全方位展现诗人的心理感触，丰富而独到；白晓光的诗跳跃性较大，善于从细微的感触中提炼诗意，独具匠心；罗莎的诗偏重抒情，善于从点滴处步入完美的意境；于洪伟的古体诗堪称创作高手，无论是在立意、表现、选牌、定韵等都是精心设计，致使每一首作品都完美地呈现在读者面前；刘凤平是一位高产的诗人，能够把古体诗、散曲等古韵娴熟地运用于具体创作，把中国传统古诗词创作技法运用得淋漓尽致；崔桂兰的古体诗用词引典灵活，对主题剖析深刻鲜明。另外，亚中跃、苑德存两位古体诗创作的依旧发挥着传帮带的作用，继续引领古诗词爱好者努力前行。

奈曼旗蒙古族诗歌不断发展繁荣。蒙古族女诗人席娜仁18岁发表处女作，利用业余时间创作诗歌、散文、小说、随笔、文学评论等多篇。奈曼旗诗人那·普日来组诗《圣水祭》，荣获第六届科尔沁文艺创作奖，并翻译成汉文。奈曼旗蒙古族诗歌作者众多，创作出大量的作品，如斯·阿古拉的诗歌《教来河的呼啸》、包福山的诗歌《神奇的奈曼》、额布勒日图的诗歌《诺恩吉雅》、包仁钦的诗歌《一百年后》、德·德力格尔的诗歌《故乡》《蒙古人》、包代小的诗歌《永恒的爱》、李根的诗歌《弯弯的小路》等作品，对推动奈曼旗蒙古族诗歌发展有着不可忽视的作用。此外，特楞古德·查干牧尔、敖·图门乌力吉、孛尔只斤·木森、希润其木格、乌·赛音乌其拉图等人在诗歌方面也有一定的成就。

奈曼旗诗人在写反映社会现实的诗；写紧贴生活实际的诗；写反映社会正能量的诗，让诗歌创作回归社会，深入挖掘社会现实，提炼出生活本身的诗意，是奈曼诗人肩负的责任。

来源：奈曼旗融媒体中心

图文：郭海

编辑：李子阳

审核：李文静

终审：王爱国

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