宝石柱（１９１１—１９８９）是蒙古族民间工艺美术大师，他自幼酷爱艺术，青少年时期拜师玛日哈扎布学习雕塑、绘画等艺术。４年的学徒生活结束后，宝石柱显露出了超群的才华。捏泥人，活灵活现栩栩如生；剪窗花，想象别致精巧细腻；挥笔作画更是形象生动，传神逼真。他以大沁庙为中心，走遍奈曼旗、库伦旗等寺庙和奈曼旗王府。先后到波日和硕庙、衙门庙、孟根庙、双山庙、葛根庙等寺庙和奈曼旗王府从事艺术创作。从１９３１年到１９４５年，他雕塑各类佛像几百尊，绘制王爷和佛像壁画上千幅。
“文化大革命”期间，去除“牛、鬼、蛇、神”之风盛行，在此政治运动的压力下，几个庙宇被铲除，几百尊佛像也被历史的车轮碾碎，不再复还。目前尚存的，有宝石柱创作痕迹的庙宇只有库伦庙，但是也经过了后人的描摹。宝石柱在后期的艺术创作过程中又不断加入自己的主观感受，将民族的本土的元素不断渗入其中。这里面有关泥塑的制作方法有其考究之处。譬如泥塑中的泥不是普通的泥，通过宝石柱之子乌兰巴拉讲述，此“泥”是专门取自奈曼旗的青龙山镇和沙日浩来镇边境的红黏土，黏土经过晾干之后，再浸泡、过筛。过筛起到过滤的作用，所用的“土”要取其精细的土质，精细程度就像家里的白面一样。然后再买来“毛头纸”（这种纸是过去农民自己做的纸，没有厂家生产，不细腻，但是拉力很强，有黏性）放在水里溶解，然后与土混在一起，再用水泡几天。经过几天的发酵方可使用。后来由于买不到毛头纸，多用“棉花”代替毛头纸（这也是宝石柱之子乌兰巴拉经过反复试验找到的最好替代品）。其制作的原理相同，也要把棉花经过长时间的浸泡，变成细丝状最好，混入泥里再泡几天，“泥”比平常吃的“粥”要稍微干一些为好。这样的泥比用毛头纸混合而成的更有黏性。“文化大革命”期间，宝石柱克服种种困难，成功仿制了由１１４个人像组成的大型泥塑《收租院》。仿照四川大邑县的照片按比例定型，又加入了自己的创意。据其子描述，《收租院》是仿照，而不是照搬，其中有一个母亲的泥塑形象，就是以宝石柱的妻子为原型，还有一个“打手”的形象，他是按照镜子上自己凸出的“将军肚”进行创作的，泥塑之中已然形成了自己的创作风格。
奈曼旗文化志
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